Una gran muestra desempolva a Arias Montano, uno de los mejores orientalistas

Fuente: eldiario.es
Autor: Belén Molleda

Escribió la "Biblia Regia", la segunda versión editada en varias lenguas, una obra que comenzó en León y en la que incluyó como novedad el siriaco (asirio o caldeo), además de un diccionario. Se trata de Benito Arias Montano (1527-1598), a quien se exaltará en una gran exposición en León.

El próximo año es el centenario de la "Biblia Complutense" (1514), la primera biblia políglota escrita en España, concretamente en latín, griego, hebreo y arameo.

Con motivo de este centenario, el Instituto Bíblico y Oriental de León (IBO), único en España en su género, prepara una gran exposición de textos bíblicos en la que destacará al humanista Arias Montano, uno de los mejores orientalistas de todos los tiempos, figura que, pese a su importancia, "ni siquiera se ha incluido en los estudios de Secundaria".

La exposición se organizará en León, una ciudad donde el orientalismo tiene "poso y vigor", entre otros motivos por este religioso de la orden de los Jerónimos que vivió "dos o tres años" en la ciudad, donde se inspiró para crear su biblia, ha explicado hoy a Efe Jesús García Recio, director del IBO.

Que Arias Montano comenzara su obra en León es un dato que prácticamente se desconocía, como otras tantas muchas cosas del autor. Hubo un humanista, Gaspar Morocho Mayo (Ávila, 1941- León, 2002) que quiso escribir una gran biografía de este orientalista, pero falleció antes de concluirla, afirma García Recio.

Con esta exposición, se pretende encumbrar a Arias Montano y colocarle en el lugar que se merece, ha afirmado.

Nacido en Fregenal de la Sierra (Badajoz) y fallecido en Sevilla, Arias Montano escribió la "Biblia Regia", o "de Amberes", por encargo del rey Felipe II, ya que era prácticamente imposible para los estudiosos de la época hacerse con un ejemplar de la "Complutense", escrita por el cardenal Fray Francisco Jiménez de Cisneros (1436-1517), ya que había muy pocos.

"Tuvimos la desgracia de que varios de los barcos que tenían previsto repartir la 'Biblia Complutense' por Europa se hundieran", de ahí que quedaran tan pocas obras. Para solucionar el asunto, Felipe II encargó años después una versión de la biblia políglota a Arias Montano, quien la hizo y mejorada.

La "genialidad" de esta nueva biblia estribaba en que creó una versión en la que incluyó el siriaco como novedad, además de otros elementos pedagógicos, como un diccionario que sirvió de ayuda para leer los textos bíblicos, así como ilustraciones, mapas y descripciones de monumentos, como el templo de Salomón.

La obra se fraguó en León, pero se imprimió en Amberes. Arias Montano era una persona de confianza de Felipe II, quien le envió a los Países Bajos para que le informara de lo que allí ocurría. Salió en 1572 y fue financiada por el monarca. Es más, sin su ayuda económica no hubiera sido posible.

Todo esto se difundirá en esta exposición que prepara el IBO y en la que se incluirán textos de la biblia de Arias Montano, de la que el IBO conserva un ejemplar.

No es difícil encontrar una versión de la biblia de Arias Montano, porque se editaron "bastantes". No es el caso de la "Complutense", de la que se conservan pocas obras.

Con esta exposición, el Instituto pretende además contribuir a situar a la biblia en el lugar que se merece. "Últimamente, está un poco orillada", lamenta García Recio. Se ha relegado a la catequesis y las clases de religión, pese a la importancia de esta obra, que fue considerado como un "magnífico libro de gramática y diccionario" y fuente de inspiración de poetas.

García Recio (Aleje, León, 1958) es considerado una autoridad mundial en los estudios orientales y de semiología. Dirige el Instituto Bíblico y Oriental, patrocinado por la Fundación Eulen, del empresario David Álvarez, y la Obra Social Caja España-Caja Duero, una institución que comenzó a funcionar en 2003 y fue inaugurada en 2009.

El Instituto Bíblico y Oriental acerca al público la iconografía del Románico (Cistierna, 22-III-2013)

El Instituto Bíblico y Oriental acerca al público la iconografía del Románico

Fuente: Diario de León

El Instituto Bíblico y Oriental celebró en Cistierna una charla sobre La Biblia del Románico: La pasión de Jesucristo, que corrió a cargo de Carlos Álvarez Marcos, quien reconoció que decidió abordar este tema por la cercanía del evento con la Semana Santa.

La conferencia se centró en la iconografía románica que se corresponde con los pasajes de la Pasión de Cristo. En esta ocasión las escenas eran fácilmente identificables debido a que, en todos los casos, están muy presentes en la memoria colectiva. «De este modo las escenas románicas nos ayudan a abordar las imágenes correspondientes a la Entrada de Jesucristo en Jerusalén, la Última Cena, el Prendimiento, la Crucifixión o el Descendimiento e, intentaremos dar una pincelada sobre como esos modelos medievales han evolucionado a lo largo del paso de la historia, y cómo se han representado en otros estilos artísticos», argumento Álvarez durante la ponencia.

Al igual que en otras sesiones, el conferenciante se centró en la escultura y la pintura románica y como novedad en esta charla mostró también algunas obras realizadas en marfil. «Como siempre digo, en la medida que sea posible intentaremos que la actividad sea muy visual, ofreciendo imágenes, siempre que sea posible, de templos románicos cercanos, de nuestra Comunidad o de las provincias limítrofes como Asturias o Cantabria», puntualizó Alvárez.

León alojará a las mascotas de los faraones

Lea la noticia en Diario de León.

León alojará a las mascotas de los faraones

Las mascotas de los faraones iban al más allá tan embalsamadas como sus dueños. Gatos, perros, peces, halcones o cocodrilos de hace más de 2.700 años han sobrevivido al tiempo bajo 19 capas de lino. Algunos son propiedad del Museo Bíblico y Oriental de León y se exhiben ahora en el Museo Romano Oiasso, en Irún. La exposición, que vendrá próximamente a León, así como a Valladolid, Tarragona y Galicia, desvela algunos secretos sobre el arte funerario egipcio, tras una innovadora investigación llevada a cabo por la egiptóloga y profesora del Instituto Bíblico de León María Luz Mangado.

Animales sagrados egipcios. Un viaje a los secretos de la momificación es el título de la muestra, que reúne once momias de animales, una colección de amuletos y otros objetos artísticos relacionados con el mundo funerario egipcio. Los ritos de embalsamamiento son realmente fascinantes.

De momento no hay fecha para mostrar esta exposición, que podría anticiparse a la de Cleopatra que prepara desde hace meses el museo que dirige Jesús García Recio.

Mangado sometió a los cadáveres momificados a un TAC (Tomografía Axial Computerizada). «Es un trabajo pionero en Europa. Es la primera vez que se hace un estudio de este calado sobre momias de animales. Además, no ha sido un TAC convencional, sino de alta resolución —una tecnología que posee el Centro de Investigación Médica Aplicada de la Universidad de Navarra—, que ha permitido descubrir detalles más precisos». Y ha habido sorpresas. En su interior los animales favoritos de los reyes y reinas egipcios atesoraban amuletos y cuentas de collares.

Mascotas milenarias

Una de las momias más llamativas es la de un gato real (fotografía que acompaña esta información). El cadáver del felino fue momificado con un vaso tejido de lino para contener las entrañas del animal. Al animal le retorcieron el cuello 180 grados, para que la espalda quedara de frente, explica Mangado.

Además de animales domésticos, los egipcios también momificaban halcones, peces o un cocodrilo. La momia del cocodrilo, de seis metros de longitud y propiedad del Museo Bíblico de Tarragona, atesora igualmente un secreto en su interior, que ha sido descubierto ahora gracias a las radiografías. Está relleno de papiros y preserva un amuleto de oro.

El pez oxirrinco

Igual de fascinantes resultan dos ejemplares de pez oxirrinco momificados. Según la tradición egipcia, el pez oxirrinco era un animal sagrado y estaba relacionado con la ciudad del mismo nombre —actual El-Bahnasa, que se encuentra a 160 kilómetros al sudoeste de El Cairo—. Se creía que había surgido de las heridas de Osiris. Según algunas tradiciones, fue el pez oxirrinco quien se comió el falo de Osiris, después de ser desmembrado por su hermano Seth.

El estudio de las momias que ahora se exponen en Irún, realizado entre el 2009 y el 2012, ha sido el fruto de una amplia colaboración en la que han participado el Museo Bíblico, la Universidad de Navarra, el Museo Provincial de Huesca, la Fundación Archeo et Fides, el Museo Egipcio de Barcelona y el Museo Bíblico Tarraconense, y ha permitido constatar la presencia de amuletos internos con los cuales los antiguos egipcios pedían protección a sus dioses.

La muestra pretende dar a conocer qué representaban los animales sagrados en Egipto, de una forma sencilla y para el gran público. Los animales momificados «formaban parte de la fauna del paisaje egipcio y se consideraban divinidades. Según sus creencias, en el interior de algunos de ellos se encontraba la esencia de los dioses, que estaban vinculados a animales concretos». La momias de animales que pronto albergará el museo leonés están fechadas entre el siglo II antes de Cristo y el II de nuestra era. La exposición incluye los vídeos en los que se puede ver de fuera a dentro cada uno de los animales momificados, los hallazgos que se han encontrado en cada uno ellos, observar las capas de los vendajes y los amuletos que se han encontrado en su interior.

"Cleopatra mira a León". Los medios de comunicación se hacen eco de la exposición sobre la última faraona egipcia que prepara el IBO

Esta semana el periódico digital Leonoticias.com ha dedicado un extenso artículo sobre la exposición de Cleopatra que, durante 2013, albergará la ciudad de León auspiciada por el Instituto Bíblico y Oriental. La muestra permitirá al visitante acercarse a la figura y la época de la última faraona egipcia, probablemente uno de los personajes históricos más conocidos y que más polémica aún genera entre los expertos..

CLEOPATRA MIRA A LEÓN

El Instituto Bíblico y Oriental (IBO) confirma en León una exposición única a nivel mundial con 200 piezas exclusivas y un año de duración sobre la figura de Cleopatra

"Todo está prácticamente ultimado, será en primavera y la idea es que sea una exposición de un año de duración por la entidad de sus piezas". El director del Instituto Bíblico y Oriental, Jesús García Recio, reconoce que uno de sus sueños está a punto de convertise en realidad: León acogerá en apenas unos meses una exposición única sobre la figura de Cleopatra.

Desde hace más de un año la dirección del IBO trabaja en hacer realidad esta exposición que contará "con 200 piezas, la mayoría inéditas", y que estará acompañada de un catálogo de Francisco Antonovich.

La muestra, por su volumen, ni tan siquiera podrá ser acogida en la sede del IBO en la Colegista de San Isidoro y se tendrá que busca una ubicación en un espacio de mayor amplitud, siendo la primera opcion del Museo de León.

"Es una muestra única y que por su relevancia y complejidad necesitaría una ubicación permanente durante un periodo de un año", ha asegurado a leonoticias.com Jesús García Recio.

Visiones de Cleopatra

La muestra permitirá ver aspectos desconocidos de Cleopatra: "Cleopatra se retrata en el cine, en la pintura o la escultura como una mujer de cierta mundanidad, muy liviana y, en algunos casos, convertida en una prostituta", se recuerda desde la dirección del IBO.

La esta exposición rehabilita su figura como una mujer culta, que "cargó a sus espaldas" la responsabilidad de salvar el Egipto milenario y sacar a flote su tradición para preservarla.

"Se fue a Roma movida por el amor y por la enorme pasión que tenía por su tierra. Hay muy poco de livianidad y ligereza. Hay que tomar bien la talla de esta mujer", también ha remarcada.

En este sentido, precisó que Cleopatra fue una mujer bella, que "no jugó" con ese encanto, además de ser culta, saber diferentes lenguas, poder manejarse bien en el entorno político y cuidar de su hijo Cesarión para tener continuidad.

De las 200 piezas de la exposición muchas de ellas serán inéditas, de entre las cuales destacan varios bustos y algunos objetos que pertenecieron a la propia Cleopatra.

Lo que viene

García Recio remarca los tres enfoques que pretende aportar la exposición. El primero de ellos, se basa en un "elogio" a Cleopatra como persona culta. La segunda visión intentará exponer al visitante que fue "una mujer de su tiempo plenamente", de manera que amó la cultura helenística a pesar de ser egipcia y también supo abrazar lo que llegaba de Roma para salvar lo antiguo.

Finalmente, se mostrará la responsabilidad de Cleopatra, una mujer que cumplió con sus obligaciones y que sacrificó muchos aspectos de su vida por amor.

En todo caso desde la dirección del IBO se remarca que la exposición será única y casi irrepetible, por lo que durante su presencia en la capital se prevé que serán miles las personas que acudirán para visitar la misma.

Cistierna acogerá 15.000 volúmenes antiguos del Instituto Bíblico y Oriental

Cistierna acogerá 15.000 volúmenes antiguos del Instituto Bíblico y Oriental

Fuente: Diario de León

El presidente del Patronato del Instituto Bíblico y Oriental, David Álvarez Díez, y el Ayuntamiento de Cistierna por medio del alcalde, Nicanor Sen, han firmado un convenio de colaboración para ubicar en el edificio de la casa de cultura de Cistierna la biblioteca del Instituto Bíblico y Oriental que albergará 15.000 textos egipcios, cuneiformes en sumerio y acadio, revistas asiriológicas y textos sobre la ciudad de Mari del siglo XVII antes de Cristo. Con este acuerdo, Cistierna se convertirá en uno de los principales centros de estudios de Oriente del mundo además de pasar a ser otra sede de este instituto. Todo este fondo bibliográfico fue cedido al director del Instituto Bíblico y Oriental, Jesús García Recio por los principales estudiosos del oriente como Van Dijk, A. Finet, H. Bassin, André Finet o el profesor Grenier

La nueva biblioteca ocupará las instalaciones de la actual biblioteca municipal de Cistierna y dos salas contiguas ubicadas en la misma planta. El Ayuntamiento además de la cesión de las instalaciones se encargará de su mantenimiento mientras que el Instituto Bíblico y Oriental dotará de personal necesario para atender las necesidades propias de los usuarios que acudan a consultar, estudiar o cualquier otro servicio relacionado con estos fondos bibliográficos.

Fondos exclusivos. Con este acuerdo se pretende convertir a este museo bíblico en un atractivo para el turismo cultural ya que la biblioteca propiciará encuentros de grupos de profesores y estudiantes que se reunirán periódicamente para sus investigaciones. «La exclusividad de estos fondos que son únicos en la biblioteca antigua va a suponer una afluencia de multitud de profesores, investigadores y estudiantes lo que se traducirá en un revulsivo para Cistierna durante todo el año», según recoge la memoria de esta biblioteca.

La biblioteca estará constituida por parte de los fondos de Van Dijk, A. Finet. H. Bassin y otros. El eminente sumerólogo holandés J.J.A.Van Dijk dejó para esta obra un notabilísimo fondo bibliográfico del cual puede destacarse las fuentes de los textos cuneiformes en sumerio y acadio como la colección de los museos de Pérgamon de Berlón, el británico de Londres, el Louvre de Paris, Ashmolen de Oxford, así como de las universidades de Yale, Leiden o Jena. Es de destacar el grupo de revistas asiriológicas como Akkadica Altorientalische Forschungen, Anatolian Studies, Aula Orientales, Biblioteca Orientales y una treintena más.

A los fondos del profesor Van Dijk se suman otros como los del asiriólogo de la universidad libre de Bruselas, André Finet que aporta toda la documentación sobre los textos de la ciudad de Mari. La biblioteca acogerá también los fondos del profesor Grenier, es decir, una importante biblioteca de egiptología

El Museo Bíblico añade a sus fondos tres bustos de Cleopatra

El Museo Bíblico añade a sus fondos tres bustos de Cleopatra

Fuente: Diario de León

verónica viñas | león 22/02/2012

Tres bustos de la misteriosa reina Cleopatra son la última adquisición del Museo Bíblico y Oriental. A punto de cumplir tres años, el museo instaladado en un ala de San Isidoro, prepara una magna exposición sobre la reina egipcia. De momento no hay fecha.

Los permisos para sacar las piezas de Francia, procedentes de la colección particular del mecenas y conservador del museo leonés Francisco Antonovich, han provocado ya varios aplazamientos. Un centenar de bustos, monedas y bajorrelieves, que nunca se han mostrado juntos hasta ahora, permitirán adentrarse en uno de los personajes más fascinantes y enigmáticos de Egipto.

De momento, el museo que dirige Jesús García Recio, ya exhibe un pequeño adelanto, tres bustos de la faraona, a la que el cine y algunos historiadores han presentado como una mujer frívola, que primero se echó en brazos de Julio César y, después, en los del general romano Marco Antonio, con quienes tuvo cuatro hijos. La exposición compartirá espacio con la de Alejandro Magno —de cuya dinastía, los ptolomeos, desciende la propia Cleopatra—.

El 11-M. El 11 de marzo se cumplirán tres años desde que la reina Sofía inauguró el Museo Bíblico, que, pese a albergar tesoros únicos en el mundo, sigue pasando desapercibido en León. En este tiempo, el Museo Bíblico y Oriental, que posee una de las mejores colecciones sobre las primeras civilizaciones, sólo ha recibido 26.300 visitas.

La exposición que Recio y Antonovich preparan desde hace meses sobre Cleopatra, se la disputan varios museos del mundo. El anticuario e historiador de origen cairota Francisco Antonovich pretende con la exposición rehabilitar la imagen de la reina egipcia.

Las dos piezas más valiosas de la futura muestra, que llevará por título Cleopatra y las reinas de Alejandría,son dos bustos de la reina egipcia. En uno de ellos la reina porta como corona el buitre. La escultura, que exalta la juventud y la belleza de Cleopatra, debió ser realizada en vida de la reina. La cabeza del buitre, desaparecida, estaría erguida como una cobra. La otra pieza es una cabeza de la reina de la dinastía Ptolomaica a la edad de doce años, tallada en mármol, de época helenística.

En la actual exposición, El itinerario religioso de Alejandro Magno, que en principio iba a ser temporal pero que se quedará definitivamente en León, incluye también una pieza de Cleopatra, conocida como el bajorrelieve de Cesarión. Es una estela, en la que Julio César aparece representado como un faraón, con los atributos del dios Amón, como la corona de halcón, y Cleopatra figura ataviada como la diosa Mout. También está el hijo de ambos, Cesarión, muerto a la temprana edad de catorce años, presuntamente asesinado.

PROGRAMA DEL INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL DEL CURSO 2009 - 2010

PROGRAMA DEL INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL DEL CURSO 2009 - 2010

León - Cistierna - Madrid - Santiago de Compostela - Pamplona - Valladolid

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PROGRAMA DEL CURSO 2010 - 2011 DEL IBO

Este año el Instituto Bíblico y Oriental trae importantes novedades. Junto con las ya clásicas actividades de León y Cistierna, este año otras ciudades españolas tendrán actividades del IBO: Madrid, Pamplona, Santiago de Compostela y Valladolid.El programa aún ya es el definitivo.

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"Sumer es la cuna de la civilización actual"

“Sumer es la cuna de la actual civilización”

Jesús García Recio impartirá en el MSM un seminario sobre la cultura sumeria

Fuente: La Crónica de León

C.D.R. / León

El martes y miércoles de la semana entrante el Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León, sito en Sabero, propone un seminario de Historia Antigua titulado ‘La Historia empieza en Sumer’; pero a diferencia de otros talleres, cursillos y similares es que quien lo imparte es una de las grandes autoridades mundiales en el tema. Se trata de Jesús García Recio, director del Museo Bíblico y Oriental de León y asiriólogo de máxima consideración en la comunidad científica internacional si del tema de Mesopotamia se trata.

El enunciado del seminario hace referencia a un título que “un sumerólogo de gran prestigio, llamado Kramer, dio a una publicación que tuvo gran éxito en los años cuarenta en Europa y Estados Unidos”, afirma este sabio leonés. Y en cuanto al contenido de sus clases, explica que “lo que vamos a hacer es buscar qué aspectos de la cultura y civilización moderna, universal, global, tienen su nacimiento allí, en Mesopotamia”. Por tanto, uno de los primeros asuntos a tratar es el de la escritura, puesto que “los primeros documentos escritos que tiene la Humanidad aparecen en la Baja Mesopotamia, los Textos de Uruk, hacia el año 3.500 antes de Cristo”.

Evidentemente, este es un “hecho cultural notabilísimo del que nosotros seguimos viviendo”. Y el mismo recorrido que se ha hecho para la escritura ha de hacerse también “para otros saberes que tienen allí su cuna, así que repasaremos factores como las instituciones sociales que han llegado hasta nosotros y que comenzaron con algo tan sencillo como la organización de la vida de una ciudad y que luego llamaremos estado”. Esto es algo que hoy se ve “natural, pues nos organizamos en torno a ciudades, nos valemos de instituciones como el estado, que nacen allí; e igualmente vamos al médico, otra actividad que tiene su origen en los primeros textos médicos de que se tiene noticia y que tienen la misma procedencia”. De igual modo “la Biología, las Matemáticas…, y muchos otros saberes de los que vamos a tratar en este seminario”.

La cultura sumeria aportó múltiples conocimientos y descubrimientos, prosigue García Recio, “de hecho, lo que se denomina Revolución del Neolítico tiene un gran protagonismo en Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates; los datos arqueológicos nos muestran a unas comunidades que hicieron un gran esfuerzo de transformación al domesticar los cereales y los animales”. Y además, dieron “otros importantes saltos para la Humanidad, como puedan ser la alfarería o la rueda, que también se producen en estas regiones”. Sin embargo, “aunque vivan en los mismos lugares, todavía no se puede decir que sea el pueblo sumerio”. Además, “tampoco sabemos demasiado de aquellos pueblos neolíticos, pero sí que podemos afirmar (pues hay muchos datos y documentos) que el comienzo de la civilización se produce a comienzos del cuarto milenio antes de Cristo con los sumerios”, pero antes “en aquel lugar que llamamos el Oriente Bíblico (Egipto, Palestina, Anatolia, Mesopotamia) ya existían unas comunidades que dan lugar a importantes revoluciones culturales; allí tiene la humanidad moderna su cuna, su lugar de origen, su seno materno…, algo que de algún modo une a todas las culturas”.

Pero no sólo adelantos materiales se deben a Sumer, a esa franja de tierra entre el Tigris y el Eúfrates y sus riberas (hoy Iraq e Irán), sino que también aquellos hombres dieron grandes pasos en el terreno del pensamiento, afirma el profesor e investigador leonés, “estos son los asuntos mayores, más importantes incluso que la rueda o la organización en ciudades”, y es que a ellos “les debemos lo más importante de lo que tenemos, que es el esfuerzo de conciencia que hace que el hombre salga de sí mismo y se plantee preguntas y atienda a cuestiones que van mucho más allá de lo inmediatamente necesario para vivir, es decir, las cuestiones trascendentes al hombre”.

Esto significa que el hombre “sale de su yo y se pregunta por lo que a él le sobrepasa, por lo que no entiende, es decir, da el enorme paso a la trascendencia”, y los primeros pasos, “las primeras reflexiones en esa dirección los tenemos en Mesopotamia, los tenemos en sus textos”. Es cuando el hombre “presiente que tiene una llamada interna que le convoca a encontrarse con el Absoluto (que los creyentes llamamos Dios), y también a saber más”. Es como “un salto de trampolín gigantesco que se produce de modo aclaratorio, y así surgen las preguntas ¿quién será Él?, ¿cómo podemos hablar de Él y como podemos representarlo?..., la personalización de Dios; esto ya lo encontramos en los primeros textos mesopotámicos en los que se pretende el trato interpersonal con Dios, que es el asunto más grandioso”. Pero, unido a ello, “y esto es una reflexión que a todos nos sobrepasa, está también otro asunto relacionado, y es la cuestión de si estamos solos o hay alguien que nos acompaña en este universo”; aunque luego “la pregunta rebota y nos lleva a la cuestión de ¿y nosotros?, ¿quiénes somos?”, pero no sólo en cuestiones físicas, sino en “los grandes pensamientos y sentimientos, la búsqueda de la verdad, los grandes absolutos…, los sumerios ya estaban en estos temas, y llegan a la conclusión de que el hombre es un misterio, igual que el Dios que se escapa a toda razón”. El hombre y Dios “entran también en los grandes planteamientos sumerios, que son los primeros que comienzan a tratarlas, y los caminos trazados por ellos son los que nosotros seguimos todavía hoy a través de las culturas de Grecia y Roma, sus herederas”.
Tal vez sea, sin embargo, la invención de la escritura el hecho determinante que da lugar al resto. Este leonés de Aleje, tan sabio como humilde, explica que “actúan en nosotros el resorte de la razón, que te impele a plasmar en algo duradero lo que dices, es decir, la inteligencia te permite idear la escritura; pero hay un segundo resorte, que es la necesidad de intercambio de información, de trasladar asuntos u objetos a distancia, y esto obliga a idear un artilugio que facilite la información”. Así, primero “plasman signos en la arcilla blanda, signos identificables fácilmente, es decir, una vaca, una oveja, una espiga de trigo…, significan lo que muestran; y así se va llegando al sistema pictográfico”.

Muy interesante es la socialización de estos avances físicos y filosóficos. García Recio señala que “la socialización se logra facilitando el aprendizaje; por ejemplo la escritura comienza a universalizarse desde el momento en que aparecen los escribas y las escuelas (hacia el año 2.500 antes de Cristo), que en principio enseñan el significado de los signos, algo dificilísimo; pero cuando la escritura se simplifica y se sustituyen los pictogramas por sílabas (luego fonemas y alfabeto) el esfuerzo es menor, y dará lugar a la extensión del saber”. La escritura cuneiforme y jeroglífica “están en aquellas escuelas, pero cuando bajan a la calle, han de estar al alcance de todos, han de resultar fáciles de aprender, hasta que se hacen comunes y accesibles para todos”. Estos son los caminos que “todos los saberes siguen para llegar a todos los hombres, primero solo al alcance de los expertos y finalmente para toda la sociedad”.

“Los sumerios trataban de adecuar la vida a lo posible”

Se suma a la teoría del asiriólogo francés Jean Bottero sobre su carácter práctico

También hablará en este seminario el profesor del Pontificio Instituto Bíblico de Roma sobre cómo eran aquellas gentes. “En este sentido me uno al gran asiriólogo francés Jean Bottero (muerto hace unos años), que afirmaba que los sumerios eran ante todo prácticos, querían saber de su mundo, por lo que repensaban la realidad y trataban de categorizar plantas y animales”. Eran personas “muy interesadas por la realidad, curiosas y con ganas de saber, ordenar, razonar…, pero además de saber querían que ello fuera útil, así que todo el conocimiento lo llevan inmediatamente a la práctica”. Además, siempre trataban de “adecuar la vida a lo posible; como la experiencia te dice que tarde o temprano morirás, lo mejor es sacar utilidad al tiempo, utilizarlo bien y no amargarse durante ese tiempo…, una buena medicina para las sociedades de hoy”. Esto les llevó a “no hacer huelgas o revoluciones a pesar de que el orden económico era muy complicado debido a que su economía se atascaba cada medio siglo debido a las deudas; así, pensaron que lo mejor era, cada 50 ó 60 años, anular las deudas, volver todo a cero y comenzar otra vez; por eso nunca hubo revoluciones”. Y por último, los sumerios “entendían al hombre como un ser unitario; hoy día se entiende el hombre como algo partido, por un lado el hombre público que pertenece a esta tierra, y por otro los que afirman que en el hombre hay algo más, algo espiritual; esas dos posibilidades del hombre, hoy, no pueden conjugarse, uno es público por la calle y, en su casa, puede ser religioso”. Es, afirma Recio, “la distorsión del hombre, que da lugar a angustias y problemas psíquicos, tan abundantes hoy”. Sin embargo, los sumerios no, sino que “se entendían unitariamente: somos de aquí, finitos, pero convivimos con la infinitud sin que nos merme o dificulte; y esta armonía de la complejidad del ser humano la llevaban en el día a día”.

Finalmente, este gigante del saber afirma rotundo que “sin los sumerios el mundo sería totalmente diferente; tal vez hubiera triunfado la cultura china, o la india, o la azteca, y se hubiera universalizado”. Pero no se sabe por qué “la Humanidad aparece en el valle del Riff y se desarrolla prodigiosamente en los valles del Nilo, Tigris y Éufrates”, y todo lo que de allí surgió “se demostró tan sensato, tan valioso que la misma fuerza motriz de la civilización hizo que triunfaran aquellos modos y se universalizaran”. Evidentemente, “sin los sumerios todo hoy sería diferente en prácticamente todo el mundo”

¡¡Salvemos Lancia!!

El yacimiento de Lancia se encuentra en peligro. Con motivo de las obras de la A-60 (Autovía León - Valladolid), parte de la zona suburbana, denominada "Sublancia" podría quedar destruida para siempre. Los restos encontrados durante la excavación de emergencia, tales como unas posibles termas y un templo, varios talleres de forja y cerámica, dos hornos cerámicos, canalizaciones y viviendas, pueden perderse para siempre a esar de su gran valor. Se ha creado una página en Facebook para protestar contra esto (Salvemos el yacimiento de Lancia), que será la primera piedra de un movimiento a favor de que se preserve lo encontrado.

Únete a la página de Facebook haciendo clic AQUÍ.

Entrevista al director del IBO en el programa "24 minutos" de CyL8. Miércoles, 14-VII- 2010

Este miércoles 14 de Julio D. Jesús García Recio, director del IBO, será entrevistado por Marisa Vázquez en el programa "24 minutos" de la cadena local de televisión de León "CyL 8". El programa comenzará a las 21:30.

Entrevista al director del IBO en el programa "Ser Historia" de Cadena Ser. Domingo, 20-VI- 2010

El próximo domingo, 20 de Junio, Jesús García Recio será entrevistado por Nacho Ares en el programa de radio "Ser Historia" de la Cadena Ser. El programa comenzará a las 17:00 y acabará a las 18:00, interviniendo D. Jesús para hablar del IBO hacia las 17:30.

La Cadena Ser se puede sintonizar en León en el 92.6 FM. Para saberlo en otros lugares, consultar la web de Cadena Ser.

Ier encuentro poético "Poesía en la piedra y en el silencio". San Miguel de Escalada, 19-VI-2010

El próximo sábado 19 de Junio se celebrará en el monasterio de San Miguel de Escalada (León) el primer encuentro poético "Poesía en la piedra y en el silencio". Participarán figuras de la talla de Juan Carlos Mestre, Beatriz Russo, Cecilia Quílez y Rafael Saravia. En el acto se contará con la inestimable colaboración del Grupo Vocal "Lauda".

El evento está programado paras las 20:15 en la explanada frente al monasterio.

Alfredo García Fernández, coordinador y maestro de ceremonias de este encuentro, nos acercó al IBO el programa y la información sobre este evento, al que aconsejamos a todos nuestros amigos que acudan.

Para más información, clic aquí.

Visita del escritor Joaquín Montero al IBO

Ayer nos visitó Joaquín Montero, autor del libro "Alejandro Magno. Diario de juventud" que publicó en 2003 la editorial leonesa Edilesa. El escritor quiso visitar el Museo y saludar a D. Jesús García Recio, director del IBO. Asimismo, ambos anunciaron su intención de colaborar en el futuro con charlas y actividades sobre Alejandro Magno. Montero, nacido en León, es actualmente profesor en una Universidad de Chicago.

En la imagen, de izquierda a derecha, Jesús García Recio y Joaquín Montero.

Jesús García Recio habla en Leonoticias

D. Jesús conversando con Amancio Prada

Jesús García Recio, premio 'Leonés del Año', achaca al "engreimiento" del hombre la crisis de valores en el siglo XX

Fuente: Leonoticias, 29 - V - 2010

Su nombre es Jesús García Recio y es el director del Instituto Bíblico Oriental (IBO). El jurado del premio ‘Leonés del Año’ le ha distinguido con este prestigioso galardón que concede cada año el grupo Radio León, aunque él no lo quiere en su nombre, lo quiere para su institución, que tiene cuatro años de vida, aunque otros 33 más de gestación, y que es un referente a nivel nacional e incluso internacional sobre la Biblia y la cultura oriental antigua, aún por explotar. Un hombre que advierte que el "engreimiento del ser humano" le ha dañado durante todo el siglo XX.

Un hombre sencillo, culto, callado, discreto, tímido, humilde y reservado. Prueba de ello es que no se pudo enterar de que le habían concedido este premio porque en el lugar en el que vive no hay cobertura de móvil y una avería técnica le mantuvo tres días sin señal de telefonía fija. Fui David Álvarez, el empresario impulsor en el apartado económico de la puesta en marcha del IBO quien telefoneó a un conocido suyo, que se desplazó en coche desde Crémenes hasta su residencia para transmitirle la noticia.

Desde que la Reina Doña Sofía visitó el IBO, ubicado en la Colegiata de San Isidoro, la institución ha alcanzado “visibilidad social”, tal y como ha reconocido este sábado, fecha de la entrega del premio ‘Leonés del Año’, el propio Recio. Y todo ello, a pesar de que en la sociedad actual la Biblia y las culturas orientales, cada vez tienen menos empuje. “No nos corresponde”, ha explicado el director del instituto en referencia a las personas que trabajan en su mantenimiento, porque no es su “modo de ser”. “Yo no lo puedo recibir, pero estoy obligado” ha comentado, ya que ha reconocido que su función es la de “sacrificarse por la Biblia y Oriente”, dos conceptos que “merecen más galardones que este”.

Además, es un premio que llega enmarcado en un contexto de crisis económica del que el país y el mundo parece que se resisten a salir. Jesús García Recio ha manifestado una visión muy particular del momento actual que vive el planeta, sumido en una crisis de valores que se generó durante el siglo XX y que, los ciudadanos del siglo XXI son “consecuencia de la gran decadencia, debilidad y flojedad del ser humano” de los cien años anteriores. Así lo ha manifestado un hombre que destaca por su cultura y su conocimiento de la filosofía tradicional oriental y religiosa que, no obstante, se ha descrito como un hombre “con conocimientos ni escasos ni extraordinarios”.

“Yo hablo de lo que puedo meditar subido a lo alto de un monte en mi pueblo, con la Biblia en una mano y los textos orientales en la otra”, ha comentado el erudito quien ha confesado que fruto de esas reflexiones surgen pensamientos que analizan al hombre en un momento especialmente delicado en la Historia de la Humanidad.

El "Superhombre"

Recio ha advertido de que el hombre ha llegado a la conclusión de que “va mal acompañado de Dios” y “deja a la trascendencia de lado” para asumir una fijación por “querer tenerlo todo y disfrutar de todo”. Es decir, los ciudadanos evitan contemplar la posibilidad de algo superior a él, configurando un “superhombre para llegar a nada”, ha lamentado. Recio ha encontrado ejemplos de ello en las artes, como por ejemplo la arquitectura, con la construcción de los rascacielos, que tienen como objetivo que el hombre llegue “lo más alto posible”.

Pero también en otras “manifestaciones artísticas modernas”, como la pintura, con la idea abstracta de hombres desfigurados que los pintores plasman con la conciencia de que “ese es el hombre” o en la literatura, donde se rompen también las reglas ortográficas y las “normas de la lengua” en las manifestaciones literarias más modernas y vanguardistas. O también el cine “en muchos aspectos y tendencias” donde “se señala con el dedo al hombre como culpable y se enfatizan sus aspectos negativos”.

“Hemos perdido de vista al hombre”, ha explicado Recio, quien ha achacado al “engreimiento del ser humano” su propia decadencia, algo que la tradición antigua ya advertía. El “peligro del orgullo”, el hecho de “quererlo todo” es algo que “daña”, según el director del IBO. Una trayectoria del hombre que se ha llevado durante todo el siglo XX, que ha concluido como uno de los periodos más “sangrientos” de la historia, aunque ahora el hombre, que es “consecuencia” de esa situación, tiene en el siglo XXI una oportunidad para “sacar adelante” una situación que “se torció”.

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Y al oriente de la montaña, puso el árbol de la ciencia - Artículo sobre el IBO de Jorge Manrique

Artículo de opinión firmado por Jorge Manrique sobre la importancia del Instituto Bíblico y Oriental. Apareció en el Diario de Valladolid el 21 de Marzo de 2010. Para leerlo, basta con hacer clic en la fotografía para que se amplie, y después seleccionar la herramienta zoom + (aparece como una pequeña lupa).

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